религиозный фанатизм

В Израиле американский турист еврейского происхождения намеренно разбил две древнеримские статуи.

Радикально настроенный американский турист арестован за то, что разбил древнеримские статуи в музее в Иерусалиме. Свои действия вандал из США объяснил тем, что античные изваяния «противоречат Торе».

Израильская полиция арестовала американского туриста в Музее Израиля в Иерусалиме после того, как тот швырнул произведения искусства на пол, повредив две римские статуи второго века.

Полиция идентифицировала подозреваемого как радикально настроенного 40-летнего американского туриста-еврея и заявила, что первоначальный допрос показал, что он разбил статуи, потому что считал их “идолопоклонническими и противоречащими Торе”.

Адвокат этого человека, Ник Кауфман, отрицал, что его клиент действовал из религиозного фанатизма.

Вместо этого, по словам Кауфмана, турист страдает психическим расстройством, которое психиатры назвали «иерусалимским синдромом». Это состояние — форма дезориентации, которая, как полагают, вызвана религиозным магнетизмом древнего города, который является священным для христиан, иудеев и мусульман, — как говорят, заставляет иностранных паломников верить, что они являются персонажами из Библии.

Обвиняемому было предписано пройти психиатрическую экспертизу, отмечает Associated Press.

“Это шокирующий случай уничтожения культурных ценностей, - подчеркивает Эли Эскусидо, директор Израильского управления древностей. – Мы с обеспокоенностью наблюдаем за тем фактом, что культурные ценности уничтожаются религиозно мотивированными экстремистами”.

Скульптуры отправили в лабораторию музея для профессиональной реставрации

Источник
.

Пандемия не мешает снимать сериалы о пандемии.

Запрет на ношение одежды, закрывающей лицо, введут в РК

На пленарном заседании Мажилиса Парламента РК депутаты одобрили в первом чтении проект закона РК «О внесении изменений и дополнений в некоторые законодательные акты РК по вопросам религиозной деятельности и религиозных объединений», передает корреспондент Zakon.kz.

В заключении профильного комитета Мажилиса Парламента РК сообщается, что этими поправками водится запрет на ношение в общественных местах предметов одежды, препятствующих распознаванию лица, с установлением адмответственности за его нарушение. Запрещается наряду с этим участие несовершеннолетних, не достигших 16 лет в богослужениях, религиозных обрядах, церемониях без сопровождения одного из родителей, а также при возражении второго родителя, за нарушение которого устанавливается адмответственность на руководителя религиозного объединения.

Ключевые нормы законопроекта представил министр по делам религий и гражданского общества (МДРГО) РК Дархан Калетаев.

Он отметил, что в ходе разработки законопроекта было уделено особое внимание изучению и применению норм зарубежного законодательства. В проекте предусмотрено внесение 53 поправок в 12 законодательных актов, в том числе 3 кодекса и 9 законов.

При этом глава ведомства остановился на самых важных нормах законопроекта.

Такие нормы действуют сегодня в законодательствах Бельгии, Франции, Болгарии, Австрии и ряде других государств.

Кроме того, во исполнение поручения Главы государства одной из частей нормы ограничительного характера предлагается охватить и работников организаций, финансируемых из госбюджета и средств бюджета Национального Банка РК.

В-четвертых, как продолжил глава ведомства, комитет уголовно-исполнительной системы наделяется компетенцией по утверждению правил по организации работы, связанной с реабилитацией осужденных.

Во-вторых, предлагается включить в законодательство нормы, обеспечивающие равные права всех граждан, в том числе как верующих, так и неверующих, вне зависимости от религиозных взглядов.

По его словам, исключение составляют случаи, когда обучение проводится по международному договору, или же если религиозное объединение не имеет организаций образования в нашей стране.

В случае, когда одно из лиц, желающих вступить в брак по религиозным обрядам и церемониям, не может явиться в культовое здание, заключение брака (супружества) по религиозным обрядам и церемониям производится на дому, в медицинской или иной организации в присутствии лиц, вступающих в брак представителями зарегистрированных религиозных объединений.

Д. Калетаев подчеркнул, что нормы, предусмотренные в законопроекте, вносятся для усиления стабильности религиозной ситуации в стране, повышения ответственности религиозных объединений и граждан, недопущения использования религии в деструктивных целях. Проект закона прошел соответствующие экспертизы, согласован с государственными органами всех уровней.

Ксения Давыдова, Астана

Атеист из США очень хотел автомобильный номер «Я — БОГ». Ему пришлось обратиться в суд и подождать три года

Харт, который называет себя атеистом, попытался получить номер еще в 2016 году. Но тогда соответствующие инстанции отказали ему на том основании, что номер «Я — БОГ» будет нарушать «антидискриминационные правила».

Как уточняет британский таблоид Daily Mail, еХарту отказывали несколько раз и каждый раз по разным причинам. Сначала мужчине сообщили, что такой номер будет «неприличным или вульгарным», затем, что он «не соответствует правилам хорошего вкуса» и, наконец, что он «продвигает анти-религию». При этом, по данным СМИ, номера «ИСПЫТАЙ БОГА» (TRY GOD) и «БОГА НЕТ» (NO GOD) вопросов у чиновников не вызывали.

Помочь мужчине получить заветный номер вызвались несколько общественных организаций, в том числе «Американский союз гражданский свобод» (American Civil Liberties Union) и «Свобода от религии» (Freedom From Relegion Foundation).

13 ноября окружной суд города Франкфорт решил, что персональные номерные знаки (так называемые vanity plates) — это «частное высказывание», которое подпадает под защиту первой поправки Конституции США.

Харт сказал журналистам, что доволен решением суда. «Я считаю, что религиозные убеждения — предмет для индивидуальной интерпретации. И ничего оскорбительного в этом нет», — добавил мужчина. Харт также рассказал, что вырос в религиозной семье, но позже начал сомневаться в существовании бога.

330 лет назад в английской колонии Массачусетс осуждены за колдовство и повешены пять женщин

В 90-х годах 17 века в новоанглийском городе Сейлем (Салем, штат Массачусетс) произошла одна из крупнейших в истории вспышек религиозного фанатизма – так называемая «охота на ведьм».

В январе 1692 года у дочери и племянницы пастора Сэмюэла Пэрриса – 9-летней Элизабет Пэррис и 12-летней Эбигейл Уильямс были обнаружены симптомы неизвестной болезни. Девочки кричали, издавали странные звуки, прятались под мебелью, их тела принимали необычные позы. Дети жаловались на то, что их кто-то колол булавкой и ножом, а когда Пэррис пытался читать проповедь, они затыкали уши. Доктор Уильям Григгс решил, что причиной болезни стало воздействие ведьмы.

1 марта 1692 года на основании этих подозрений было арестовано три женщины: служанка Пэррисов – африканка Титуба, нищенка Сара Гуд и тяжелобольная вдова Сара Осборн. У них не было защитников, и общественное мнение склонялось к тому, что обвинения справедливы. В марте были произведены аресты еще нескольких женщин и мужчин, а в мае начался суд. Всего обвинению подверглись 19 человек.

В июне по обвинительному приговору суда были повешены сначала пожилая женщина Бриджет Бишоп, через несколько дней – Ребекка Нёрс, Сара Гуд, а потом еще несколько человек. 19 августа 1692 года были повешены сразу пять женщин.

Среди обвиняемых были не только жители Сейлема, но и жители соседнего Топсфелда, а также Бостона. Судебные процессы над ведьмами велись также в Андовере, куда по приглашению местного жителя Джона Балларда приехали девушки из Сейлема для разоблачения ведовства. Кровавая расправа продолжалась до осени 1692 года. Через четыре года после приговоров в Сейлеме присяжные признали свою ошибку.