в мифологии ацтеков бог солнца

Секс, Пульке и Жертвоприношения!

Ацтекская мифология наверное самая хардкорная из существующих.

Даже такое безобидное существо как бабочка у ацтеков превращается в кровожадного монстра.

Знакомьтесь, Ицпапалотль - обсидиановая бабочка. Она изображалась в виде бабочки с крыльями, утыканными по краям обсидиановыми лезвиями, или в виде женщины с крыльями бабочки и когтями ягуара на руках и когтями орла на ногах, иногда с черепом вместо головы. Вместо языка у неё тоже нож. Она богиня-мать чичимеков, заведует раем Томоанчан, где боги создали человеческую расу, также есть информация, что там растет дерево с 400000 сосками. Помимо этого она покровительствует женщинам умершим при родах и она главная среди Цицимиме, звёздных демонов, которые спускаются на землю во время солнечных затмений и пожирают людей.

Согласно легенде, Шиунель и Мимич охотились в священной долине, когда с неба спустились два двухголовых оленя. Они начали на них охотится, но поймать их за весь день так и не смогли. Тогда они сделали привал на ночлег, а олени превратившись в женщин пришли к ним и начали предлагать им еду и питье. Шиунель купился и подозвал одну к себе. Та дала ему выпить крови и он тут же в страстном порыве овладел ею. А когда он уснул, она сожрала его нахер! В это время вторая, которая и была Ицпапалотль, упрашивала Мимича, наблюдавшего как пожирают его брата, поесть у нее с рук. "Ну, нахер!" - подумал Мимич, быстренько развел костер и бросился в огонь, а она за ним. Тут начинается психоделическая погоня в мексиканском стиле в пламени и кактусах, кто-то падает, кто-то в кого-то стреляет, кто-то плачет и все это под великолепные звуки фламенко! Этот кипишь не могли не заметить боги огня, которые узнав у Мимича что происходит нашли и кинули в костер Ицпапалотль, Nobody expects the spani... об этом позже.

Вообще у ацтеков есть и еще более странные легенды, например, та, что рассказывает о рождении Уицилопочтли (бога солнца и войны).
Его матерью была Коатликуэ, а отцом комок перьев колибри. После рождения детей, а это немного-немало 400 звезд юга и луна, Коатликуэ дала обет целомудрия и каждый день поднималась на гору Коатепек, чтобы принести жертву в храме. Однажды на вершине горы к ней с неба упал шар из перьев колибри, который она спрятала за пояс юбки, после чего шар загадочно исчез. Вскоре Коатликуэ почувствовала, что понесла. Узнав об этом, её дети пришли в ярость, и дочь подбила братьев убить опозорившую себя мать. Но когда убийцы приблизились к горе Коатепек, новорожденный Уицилопочтли выпрыгнул из чрева матери в полном боевом облачении, напал на братьев и перебил их, а Койольшауки отсёк голову и забросил её на небо, где она стала луной.
Уицилопочтли считается очень важным божеством в ацтекском пантеоне. Утверждалось, что Уицилопочтли постоянно сражался с тьмой и требовал постоянного пополнения сил через человеческие жертвоприношения, которые позволяли солнцу продержаться ещё один 52-летний цикл. Как вы понимаете ацтеки правда радовались Солнцу и расстраивались, когда его не было. И они правда придумали "Солнцевыжималку"! Только выжимали они его из людей. Но это было частью их жизни, чья-то смерть помогала победить силы тьмы и отсрочить конец света. Даже по своей космогонии ацтеки были созданы для того, чтобы питать своих богов. Поэтому для них было большой честью, быть принесенным в жертву кому-нибудь из своих многочисленных богов.

Но никакие жертвоприношения не смогли остановить пришествия Фернандо Кортеса и испанских конкистадоров начале XVI века. Которые ужаснувшись варварским обычаям, приносить людей в жертву, не придумали ничего лучше, чем просто перерезать их всех.

Ацтеки

Иногда можно услышать от людей несведущих, что ацтеки – это древняя цивилизация. Но в действительности их государство – самое позднее, завершающее в трёх тысячелетней истории Мезоамерики, где начиная со II тыс. до н.э. уже складываются аборигенные культуры с развитым строительством, искусством, науками и другими атрибутами цивилизации.
Ацтеки известны с XII в. Правильнее говорить «астек», а в русский этноним этот проник через немецкую литературу, в результате чего aztek стали читать как «ацтек». Народ этот вышел из Долины цапель – из Астлана, откуда и этноним. Именовались они и иначе – «теночки», а также мешика, откуда пошло слово Mexica.
Ацтеки были народом из числа чичимеков – варваров, которые периодически вторгались в плодородные земли древних государств Мезоамерики (Теотиуакан, тольтекские государства, Монте-Альбан и др.). Оседая на обломках «царств», чичимеки перенимали более высокую культуру, религию предшественников. Ацтеки долгое время скитались по долине Оахаки, занимаясь примитивным земледелием и служа наёмниками местным городам-государствам. В 1325 г. они основали на острове на озере Тескоко будущий город Теночтитлан, после чего непрерывно усиливались, хотя им и пришлось делать огороды на воде – из плетёных плавающих корзин и поднятого со дна ила. В XV в. Теночтитлан стал одним из могущественнейших альтепетлей (городов-государств) Мексики, чему способствовала умелая политика и удачные завоевания. Ацтеки стали главными в Тройственном союзе Теночтитлана, Тескоко и Тлакопана, а к началу XVI в. им подчинялась значительная часть Мезоамерики (правда, до земель майя они так и не дошли – всё-таки вести войны, не имея вьючных животных и коней очень тяжело).
Теночтитлан стал богатейшим городом, средоточием ремёсел, торговли и культура, а также религиозным центром, чьи ритуалы и регулярные человеческие жертвоприношения не могли не вызвать у конкистадоров (хоть и отморозков, но выросших на христианской мифологии) прямейших ассоциаций с сатанизмом. В 1519 г. при тлатоани (правителе) Мотекусоме (Монтесуме) II началось вторжение испанцев, успех которого был предопределён не только военно-техническим превосходством, но и тем, что ацтеки к тому времени так достали все окрестные народы, что с Кортесом на Теночтитлан шло несколько десятков тысяч союзных индейцев.
После завоевания начался синтез испанской и местной культур. Индейская знать влилась в новую латиноамериканскую государственность, а на месте Теночтитлана был построен город Мехико.
(Тут должен играть трек группы Теночтитлан «Теокалли», но не сообразил, как его сюда вставить)

Мифические песики.

Его имя стоит произносить низким, утробным голосом - Шолотль. Представьте, как на вас настойчиво, неотступно, быстро опускается темнота и с характерным клацающим звуком обрывает последний лучик света в конце туннеля. Добро пожаловать в Миктлан (царство мёртвых), а это ваш проводник по загробному миру.

Обычно изображался как антропоморфный скелет с собачьей головой и пустыми глазницами. В ацтекских мифах он сопровождал Солнце во время его пути по загробному миру, защищая его. Также был божеством огня, молнии, различных бедствий и неудач, считался повелителем вечерней звезды и тёмной стороны Венеры, но вместе с тем был покровителем близнецов и игры в мяч. Он пес-брат-близнец Кецалькоатля, большой мастер по части перевоплощений и у него весьма натянутые отношения с ацтекским божеством смерти Миктлантекутли.
У ацтеков все собаки ассоциировались с Шолотлем и сопровождали своих хозяев как в этом мире, так и в загробном.
Шолотлю соответствует порода мексиканских голых собак - Шолоицкуинтли, можно просто Шоло. Одержимые христиане в какой-то момент даже чуть не истребили нечестивых языческих псов, но вовремя одумались. Также Шолотлю соответствует Аксолотль (водяная собака) - личинка некоторых хвостатых амфибий.

Райдзю - громовой зверь. Воплощение молнии. Является спутником Райдэна или Райдзина - бога грозы в японской мифологии синто.
Представлялся в виде различных животных, но обычно райдзю появляется в форме белого или синего волка, окутанного в молнии.
Любит спать в человеческих пупках. Чтобы разбудить своего ленивого подручного Райдэн кидает в него молнии, чем причиняет вред человеку. По этой причине суеверные японцы в ненастную погоду спят на животе.
Не имеет связи с существующими породами собак, только с покемонами.

Пулькэ - космический корейский огненный чудо пес!
Согласно корейскому мифу, царь страны Мрака (Камак нара), находящейся над небесами, устал от вечной темноты и пожелал обладать светом Солнца и Луны. Он послал одну из своих гигантских огненных гончих Тузик, апорт!, принести ему Солнце. В момент, когда пес схватил Солнце своей пастью, оно исчезло с небосвода. Но Солнце оказалось слишком горячим и обожгло собаке пасть. Псу пришлось отпустить Солнце и вернуться ни с чем. Тогда рассерженный повелитель посылает другую пулькэ принести ему Луну. Но Луна оказалась так же не по зубам для гончей царя Мрака. Она была очень холодной и пес не смог принести ее. Сколько ни старался царь страны Мрака осуществить свою затею, посылая пулькэ украсть Солнце или Луну, ничего у него не получалось. Так объяснялись затмения светил в корейской мифологии.
Этот миф напоминает скандинавский миф про Сколля и Хати, детей Фенрира, которые гоняются за Соль и Мани. Когда они очень близко приближались к светилам происходили затмения.
Считается, что легендарным космопсам соответствует порода Корейских Чиндо, отличающихся безграничной преданностью и отвагой.

Сарама - божественная сука, персонаж древнеиндийской мифологии. Является матерью всех собак - «Сарамея», что буквально означает «отпрыск Сарамы», в том числе и двух чудовищных четырёхглазых псов Шарбаров, охраняющих царство бога смерти Ямы. Также один из текстов описывает ее как прародительницу всех диких зверей. В Ригведе (один из важнейших священных текстов индуизма) ей соответствует два эпитета: "супади" - быстрая и "сабхага" - счастливая. Помогла небесному царю богов вернуть украденное стадо коров.

Если у скандинавов были Валькирии, то в армянской мифологии были Аралезы - духи, являвшиеся в виде крылатых собак, которые спускались с неба, чтобы воскресить павших в сражениях, зализывая их раны.
Внешне Аралезы больше всего похожи на армянских волкодавов — гампров. Но иногда Аралезов описывают как существ с телом собаки и головой человека. Стремно как-то в один момент отрубиться, затем вдруг прийти в себя и увидеть как тебя лижет такая штука из клипа Korn - Word Up...

Эль Кадехо - огромный лохматый пес размером с быка, вместо лап у него копыта, а на голове козлиные рога и движения его больше похожи на оленьи чем на собачьи. У него искрящийся мех, ему сопутствует ужасное зловоние на подобие козлиного и шелестящий звук железных цепей. Бывает двух видов, белый и черный. Инь и Янь Центральной Америки. Белый Кадехо выступает как хранитель алкашей и просто блуждающих ночью по сельским дорогам людей. А черный Кадехо, соответственно злой, насылающий порчу, смерть и безумие, типичная адская гончая. Говорят черный кадехо может стоять на задних лапах и при этом боксировать. А белый вальсировать. Но не зависимо от цвета чаще всего их можно встретить именно ночью по дороге из бара (кантины) до дома.
Белые кадехо также тесно связаны с мифом о Сигуанабе, так как именно они являются верным средством от этого злого духа. Ла Сигуанаба или Сигуа - сзади выглядит как прекрасно сложённая женщина с длинными волосами, за которыми она прячет своё лицо. Она заманивает мужчин, а после оборачивается, показывая своё лицо — лошадиную морду. Если её жертва не умирает от страха, то сходит с ума, не вынеся такого зрелища. А у нас подобные фольклорные элементы в президенты балатируются. Если вам довелось повстречать такого духа, а рядом нет Кадехо, то как вариант, можно укусить свой мачете.

Черные псы - это целый класс псов-призраков в фольклоре Британских островов. Тут и всем хорошо известная Собака Баскервилей, Баргест, Фландрийский зверь, Чёрный Шак, Ку Ши, Кун Анун, Церковный грим, Мудди Дуу и еще много разных. Коренные англичане вообще были народом суеверным и шарахались от любой тени. В целом же суть всех описанных привидений одна, это стандартные адские гончие, встреча с ними приносит несчастья и скорую смерть. По некоторым поверьям эти чудовища являются предзнаменованием Дикой Охоты. Однако, некоторые черные псы не такие кровожадные и ужасные. Подобно белым Кадехо они могут помогать ночным путникам и оберегать их от опасности в дороге.

Амэ-но-Удзумэ (японская богиня)

Амэ-но-Удзумэ (天宇受賣命 / 天鈿女命 Амэ-но-Удзумэ-но-микото) - синтоистская богиня счастья, радости, танцев и театра (покровительница двух последних). Её часто изображают танцующей или держащей в руках актерскую маску женщиной.



Амэ-но Удзумэ (в переводе "сильная"), в японской мифологии богиня, которая играла главную роль в извлечении богини солнца Аматэрасу из грота.



До нашего времени дошел миф о ее одержимом танце на перевернутом чане возле входа в убежище богини солнца.


Как-то раз богиня солнца Аматэрасу укрылась в гроте, при этом оставив мир во мраке. Что бы вернуть солнечный свет боги пошли на хитрость. Они отыскали петуха, пение которого предвещало рассвет, и изготовили зеркало, украшенное драгоценными камнями.



По просьбе богов Амэ-но Удзумэ начала танцевать на перевернутом чане, и звуки которые раздавались, напоминали звук боевого барабана. Петух, услышав эти звуки, начинал кричать, при этом пляски богини становились все сильнее и сильнее. В экстазе она скинула свои одежды, и все боги начали смеяться.



Удивленная Аматэрасу выглянула из грота посмотреть на происходящее и, увидев свое отражение в зеркале, не в силах была удержаться от стремления созерцать свою красоту, и мир снова озарился солнцем.



Что и требовалось богам, которые стремились вернуть на землю солнечный свет и тепло...