К. Ясперс. Из цикла лекций о духовной ситуации в Германии, прочитанных в зимний семестр 1945/46 года.
"ВОПРОС О ВИНОВНОСТИ"Почти весь мир выступает с обвинением против Германии и против немцев. Наша вина обсуждается с возмущением, с ужасом, с ненавистью, с презрением. Хотят наказания и возмездия. В этом участвуют не только победители, но и некоторые немецкие эмигранты, даже граждане нейтральных государств. В Германии есть люди, которые признают вину, не делая исключения для самих себя, есть и много таких, которые считают себя неви-новными, но возлагают вину на других.
Проще всего уйти от вопроса. Мы живем в нужде, большая часть нашего населения — в настолько большой, настолько непосредственной нужде, что ей уже, кажется, не до таких разборов.
Ее интересует то, что может побороть нужду, дать работу и хлеб, жилье и тепло. Горизонт сузился.
Люди не хотят слышать о виновности, о прошлом, их не заботит мировая история. Они хотят просто перестать страдать, хотят выкарабкаться из нищеты, хотят жить, а не размышлять. Настроение скорее такое, словно после столь страшных страданий следовало бы ждать вознаграждения, на худой конец утешения, но уж никак не взваливать на себя еще и вину.
Тем не менее даже тот, кому хуже некуда, минутами чувствует стремление к спокойной правде.
То, что к нужде прибавляется еще и обвинение, это не пустяк и не просто повод для раздражения.
Мы хотим ясности — справедливо это обвинение или несправедливо и в каком смысле. Ибо именно в нужде может быть особенно ощутимо самое необходимое: навести чистоту в собственной душе, думать и поступать так, чтобы этим можно было жить при полном разорении. Мы, немцы, все без исключения, действительно обязаны иметь ясность в вопросе нашей виновности и сделать из этого выводы. Наше человеческое достоинство обязывает нас к этому. Уже то, что думает о нас мир, не может быть нам безразлично; ибо мы знаем, что составляем часть человечества, мы сначала люди, а потом немцы. Но еще важнее для нас то, что наша собственная жизнь в нужде и зависимости может обрести достоинство только при правдивости перед самими собой. Вопрос виновности — это еще в большей мере, чем вопрос других к нам, наш вопрос к самим себе. От того, как мы ответим на него в глубине души, зависит наше теперешнее мировосприятие и самосознание. Это вопрос жизни для немецкой души. Только через него может произойти поворот, который приведет нас к обновлению нашей сути. Когда нас объявляют виновными победители, это имеет, конечно, серьезнейшие последствия для нашего существования, носит политический характер, но не помогает нам в самом важном — совершить внутренний поворот.
Подробнее
война,Россия,страны,Украина,политика,политические новости, шутки и мемы,песочница политоты,многобукв,Германия
Еще на тему
Немец 1945/46 и немец из 1941 это считай разные люди. Первый уже побежден и его города разбиты войной, а второй всё ещё реваншист и зигамет.
пол реактора - нищеебы как и я, но почему-то не все фашисты
И именно поэтому задача умных политиков - это вразумлять непредсказуемых реваншистов и успокаивать массы, при этом умея слушать их и помогать же им.
Ватники, в психологическом плане, недалеко ушли от напуганных, закомплексованных детей.
Что до подачи информации, то я здесь с вами соглашусь, но социальные реформы это просто настоящая панацея от фашизма: недаром же почти все существовавшие фашистские режимы были весьма бедными до становления самих режимов.
Дайте вате постоянную фиксированную зарплату в 70000 рублей и она начнёт потихоньку либеральничать, пусть и своей манере.
было о зависимости между бедностью и способностью из этого извечного выживальчества выходить. Извините, не знаю как сложить свои мысли на сей счёт. (получается слишком из пафосности и неправда)