Еще на тему
Популярные The Witcher
 | The Witcher 3Рейтинг: 37,111.3 |
 | ГвинтРейтинг: 9,667.4 |
 | Witcher GifРейтинг: 2,741.5 |
 | Дикая ОхотаРейтинг: 2,244.5 |
 | Кровь и виноРейтинг: 2,140.6 |
 | The Witcher 2Рейтинг: 815.4 |
| The Witcher 3Рейтинг: 37,111.3 |
| ГвинтРейтинг: 9,667.4 |
| Witcher GifРейтинг: 2,741.5 |
| Дикая ОхотаРейтинг: 2,244.5 |
| Кровь и виноРейтинг: 2,140.6 |
| The Witcher 2Рейтинг: 815.4 |
Ну и насчёт озвучки, от HDrezka озвучка вполне хороша, лучше чем лостфильмовская.
Но это всё - лично моё мнение.
^ this
Например в Испанском переводе ходят сеньоры ведьмаки, вместо панов
Работая над переводом произведений Сапковского, вошедших в «Сагу о ведьмаке Геральте», я с согласия автора (не совсем добровольного!) заменил слово «низёлок» на «низушек» – более близкое русскому языку, отказавшись от хальфлинга и толкиновского хоббита. И ничего не случилось страшного.
В каждой книге нахожу несколько принципиальных ошибок, которых вообще-то не должно было быть, потому что мы с Вайсбротом ведем активную переписку, он задает очень много вопросов, а я на них подробно отвечаю. В самом начале нашего сотрудничества он не понимал совсем простых вещей. Я ему говорил: "Ты что, Толкина не читал? Не знаешь, кто такой хоббит?.." Сегодня-то уже прочитал, уже знает. А тогда совершенно не мог разобраться.
Даже не знаю, какая версия интереснее.
А потом дай официальную статистику на твою "половину иностранцев". Если не найдешь таковой - официально иди к чертям с такими претензиями.
Основа идёт стандартная, которую заложил Толкин, только с акцентом на больший реализм
В польском переводе «Трилогии Кольца» подобную операцию проделала Мария Скибневская, заменив смешного сказочного «краснолюдика» солидным «краснолюдом». Слово «краснолюд» в польском языке представляет собой неологизм.
А ещё про главное то забыли, надо и само название локализовать! Я предлагаю "Царь-батюшка перстня"!
Буду рад аргументированному опровержению, желательно с доказательствами.
Если берётся иностранное слово, пусть даже схожего происхождения, логичнее переводить его согласно этимологии и происхождению. Иначе привет от "магазина", когда этимология сходна, а суть в языках-приобретателях изменилась кардинально.
Про бабу ягу так же сказано в статье "Лесные духи в польской мифологии".
И везде она фигурирует как БАБА яга.
Слово "Kościej" судя по всему пришло из русского языка вместе со сказками, потому что других кощеев вики мне не выдаёт. И да судя по всему это имя собственное.
Ты хоть ссылки давай что ли.
Рассказываю, как найти: на русскоязычной странице есть перечисление вариантов названия на других языках. Их и вбивать в национальные версии.
Это вообще разные слова. Там даже ссылка на ЯГУ, ЙАГУ.
Pechtrababajagen - что, тоже "вообще разные слова"? А ведь австрийско-славянский фольклор.
Но МЫ ОБА не правы, яга это уже наши переводчики, в оригинале была "Zjadarka", то есть пожирательница.
Ты попытался приписать мне что-то, чего я не говорил, а потом на основе своих натяжек приписал мне абсурдные выводы, которых я не делал. Не надо так.
По итогам, которые ты сам и раскопал: ведьмаковская яга ведёт родословную от существа с польским названием "jędza".
Примерно та же история будет с кикиморой: ты называешь её духом-прядильщиком, но это только один вариант. Неужели никогда не слышал выражения "кикимора болотная"?
Кстати, на испанской ведьмовики кащей описывается так: "El koshchey (huesero) es creado..." - "Кащей (костяной) создается..."
Польский "Kościej" от "костяного" образован... да он блин пришёл судя по всему с Руси, то есть получается что сначала слово образовалось от "кость" "костяной" потом ушло в Польшу.
Это ты делаешь абсурдные выводы, ищешь десятую вариацию слова, называешь ведьму нежитью. (по своей же ссылке не сказано что она нежить).
Я накопал обратное что Jaga идёт в контексте именно бабы-яги, что Кащея кроме как бессмертного в Польше тоже судя по всему нет, если есть кинь ссылку. Только не на слово "кость" ладно.
"Кикимора болотная" да слышал, а ещё слышал "кикимора- здоровенный паук живущий общинами как муравей".
Испанская ведьмовики? какого huesero, это то тут при чём?
"Ибо кто-то вдруг вспомнил, что мы-де тоже не лыком шиты. Отталкиваясь от верного, на первый взгляд, положения, что опираться на архетипы есть ретроградство и вторичность, авторы младшего поколения схватили авторучки — и „процесс пошел“! Неожиданно в нашей фэнтези стало славянско, пресно и красно, похотливо, кисло и льняно. Свойски. Повеяло фермой, деревушкой об одну улочку и вообще, как говаривают наши друзья-москали: „Хорошо в краю родном пахнет сеном и… pardon“. Бах-трах! Что это так громыхнуло? Уж не Болек
ли вколачивает столбы в Одру? Или, может, Чтибор колотит Годона и Зигфрида под Цедыней. А может, комар со священного дуба сверзился? Да нет! Это ж наша родимая, славянская фэнтези! Ни с того ни с сего исчезли вампиры, появились вомперы и стрыгаи, вместо эльфов мы имеем божетят и небожитят, вместо великанов и троллей — столинов. Вместо чародеев и магов обрели ведунов, волхвов и жрителей .
И что нам Конан, у нас есть родимые вояки, именуемые, разумеется, столь же по родному: Вареник, Збирог, Пэрог, Котей, Потей Заграй, Сыграй, Прибей и Заметай! И двинулись эти Вареники от мызы к мызе, конечно, зигзагами, двинулись через леса, дубравы и велесы, через трамы и храмы, скожни, млаки и котолаки, через нивы буйные и степи, поросшие бурьяном и хреном, через святые гаи и ручьи.
Да уж, как по речке, как по гаю, Вареник пер на бугае. Я, дескать, Вареник! Да не русский Пельмень какой-нибудь, не немецкий Apfelkuchen, не французский Pate. Я наш, отечественный, доморощенный Вареник — будущее и надежа фэнтези. И еще малость погодить — как вот она народится новая культовая сага, эпическая фэнтези, большая Вареникиада. «Слово о том, как сбирается Вещий Вареник отметить неразумным стрыгаям»! О, Лада, Лада, Купала! Перевернись в гробу, Толкин! Рыдай, Ле Гуин! Грызи губы от бессильной ревности, Эддингс! Дрожи от зависти, Желязны!"
Каких? Приведи примеры пожалуйста.
Хотя можешь не стараться, я сделаю это за тебя.
Утопец - славянский дух воды
Стрыга - в западно-славянская и карпато-балканская мифология
Леший - славянская мифология
Кикимора - славянская мифология
Яга - славянская мифология
Кощей - славянская мифология (В оригинальном тексте имеется слово Kościej, которое буквально переводится как «кости». Но в некоторых переводах название данного существа перевели как «Костец», а в других же взяли исходное слово без перевода, что может привести к путанице, ведь в книге Сапковского Кощей описан как искусственное создание, не встречающееся в природе, оно появляется только тогда, когда его создаст могущественный чародей. Не очень то похоже на известного нам славянского Кощея?)
2 польские сказки как основа рассказов - Королевна-упырь https://skazkibasni.com/korolevna-upyr
- "Легенде о Вавельском драконе" (легко гуглится)
Имена персонажей и географические название. (Тут ищи сам, но снова же, не забывай про польский первоисточник, ибо есть "говорящие" имена и их перевод может быть локализован (Смотри Дж.Р.Р.Толкин. Руководство по переводу имен собственных из "Властелина Колец"))
Ну и в общем-то всё, славянская составляющая в книгах заканчивается.
Я посещал города и крепости, искал оповещения, прибитые к столбам на росстанях. Искал сообщения вроде: «Срочно требуется ведьмак. Оплата по соглашению». А потом, как правило, было какое-нибудь урочище, подземелье, некрополь или руины, лесной овраг либо пещера в горах, забитая костями и воняющая падалью. И что-нибудь такое, единственной целью которого было убивать. От голода, ради удовольствия, выполняя чью-то больную волю, по другим причинам, но — убивать. Мантихор, вывротка, мгляк, жагница, жряк, химера, леший, вампир, гуль, гравейр, оборотень, гигаскорпион, стрыга, упырь, яга, кикимора, глумец. И была пляска во тьме и взмахи меча. И был страх и ужас в глазах того, кто вручал мне потом плату.
Я может конечно для кого-то сейчас целый мир порушу, но сам ВК так себе, просто доктор не конченный графоман и читать эту тягомотину более-менее приятно.
Да и местный тег "Арда искаженная" не на пустом месте появился, поди.
Я про то, что двадцатикратная разница в бюджете всяко должна иметь значение при сравнении.
В книге Каэр Морхен — Крепость, в сериале — сложный комплекс пещер. В книге «Кровь эльфов» Каэр Морхен уже давно заброшенная крепость, где после атаки религиозных фанатиков были утрачены все таинства создания ведьмаков, в сериале же, пещеры населяют друиды и другие ведьмаки, а Школа Волка продолжает готовить новых «убийц чудовищ».
В книге мать Нэннэке осталась жива, и не было пожара в святилище Мелитэле.
В книге граф Фальвик всего лишь рыцарь ордена Белой Розы, в сериале же он ведьмак-ренегат, имевший имя Гвидон. Также в книге есть упоминания, что ведьмаки не наследуют ни чинов, ни титулов, а Фальвик после изгнания не только сохранил за собой дворянский статус, но и свободно переметнулся к Нильфгаарду.
В книге Весемир — бодрый, хоть и пожилой ведьмак, а в сериале — жрец, старейшина, умерший от старости. В роли «учителя» для молодого Геральта выступает другой ведьмак, который приехал к Корину и Висенне за мальчиком по Праву Неожиданности.
В книге мать Геральта, чародейка Висенна сама отдала сына на воспитание ведьмакам, в сериале же ребенка отбирают у неё и Корина насильно, в то время как она мирная травница, а он охотник. К тому же, в книге она описана рыжей.
В книге кодекс ведьмаков — свод некоторых правил, которым ведьмаки стараются придерживаться и которыми могут проще пояснять свои действия для окружающих. Кодекса как такового не существовало, свой кодекс Геральт придумал сам для себя и менял в зависимости от обстоятельств. В сериале — ведьмачий кодекс является жестким сводом догматов, за нарушение которого ведьмака могут лишить мечей и медальона, а также изгнать и даже казнить.
В книге нет данных о том, что когда-либо ранее существовали ведьмачки. Когда Цири появилась в Каер-Морхене, ведьмаки говорили о том, что понятия не имеют, как её воспитывать, что с ней делать, а также говорилось о том, что они не могут подвергать её мутации, так как на девушек этот процесс не рассчитан.
В сериале Дани является простым дворянином из Мехта и союзником Редании (хотя Мехт достаточно далек от Редании и вообще является частью Нильфгаарда), а не скрывающимся наследником Нильфгаарда. Сам Нильфгаард, в отличие от книги, представляет из себя ультранационалистическое королевство с военной олигархией во главе. Кроме того он уже начал свой поход на соседей на момент прибытия Геральта в Цинтру.
И мы еще не берем в расчет бюджетность, плохую игру актеров и отвратительно-попсовую "Toss a coin to your witcher".
И плевать на бюджетность, актёры нормально отыграли, а меметичная песня лишь увеличила известность сериала, а значит и всего бренда "ведьмак", значит хорошая песня.
Если люди захотят после сериала большего, пойдут читать, а если нет, то и хуй с ним, книги не то, чтобы шедевры, так, чтиво для туалета.
Может быть для тех, кто не знаком с первоисточником, он и зайдет, хотя тут есть риск заблудиться в хитросплетениях повествования, и все равно, думаю, будут бросаться в глаза огрехи, картонные шаблонные герои без мотивации, трешак и просто творящаяся на экране лютая дичь.
Знакомые же с первоисточником могут нехило так охуевать о того, как нещадно этот первоисточнико покромсали и переделали. Вырезали какие-то нужные эпизоды, вставляли лютую отсебятину, к тому же трешевую, добавляли персонажей, убирали персонажей, меняли персонажей и оставляли от них одно лишь имя. Иногда эти изменения и можно объяснить желанием что-то показать дополнительно или нагнать драмы, но иногда они просто есть, без всякой на то причины меняются персонажи и сюжет. А иногда события меняются таким образом, что кардинально искажается исходный посыл. Например:
1. Собственно, первая серия, история с Ренфри, которая, вообще-то, грозилась всех нахер вырезать, если ей не выдадут мага. И легким движением сценариста, неоднозначная история о ебнутом маге, который обвинял ее во всех смертных грехах, просто потому что она родилась не в то время, и разбойницы, которая была готова оправдать ее бредни, превратилась в историю о ебнутом маге и бедной жертве обстоятельств.
2. История о том, как Гервант был ранен. Тот мужик не закапывал благородно трупы в лесу. Он был купцом, у которого застряла в жопе мира повозка, полная добра, и который категорически не хотел спасать только свою задницу. История из "жадность фраера сгубила" (Герванта, кстати, тоже) превратилась в какую-то историю о благородном самоотверженном мужике и не менее самоотвержанном геральте, который мочит тварей уже после того, как мужик свалил подальше.