Оскорбление чувств верующих / жж :: интернет :: артемий лебедев :: хуйня :: чувства :: церковь

Глубоко верующего человека (во что бы ни было) оскорбить невежеством невозможно. Оскорбится может только сомневающийся.

Вот урод не стоящий даже говна на палке.

http://esquire.ru/insult
очень годная статья касательно того, кому нужно чтобы верущие ( и подобные) оскорблялись.
И для совсем ленивых - ниже та же статья но с кривым шрифтом и без катринок
На первый взгляд кажется, что между памятником-одуванчиком в Крыму и рекламой с приспущенными плавками, между крышкой люка со святым Георгием и корточками у Вечного огня нет ничего общего — просто парад абсурдных случайностей, среди которых нет-нет да и промелькнет что-то вправду возмутительное. Но если внимательно изучить вещи, которые так сильно задевают россиян, мы увидим, что набор тем для морального активизма ограничен. Люди оскорбляются на сексуальной, религиозной и патриотической почве. И началось это не сегодня.
Оскорбление чувств в нынешнем виде изобрели в коридорах российского МИДа в 2007 году. Тогда власти Таллина демонтировали «Бронзового солдата» — памятник павшим во Второй мировой — и перенесли его из центра города на Военное кладбище. В ответ на это российская дипломатия впервые использовала не протокольные понятия вроде «нарушения международных норм», но и задействовала моральные категории. Перенос памятника был объявлен нарушением «принципов человеческой морали и гуманизма». Хотя памятник находился на территории другой страны, МИД показал, что российскому государству есть моральное дело до происходящего и там. Это был сигнал жителям России: нас окружают не просто враги, а враги наших моральных устоев. Тогда же в оборот вошел тезис о России как «осажденной крепости». Здесь не последнюю роль сыграла религиозная доктрина, которую в открытой форме транслирует консервативное крыло православной церкви: враги кольцом окружили Россию, стремясь уничтожить нашу веру; как только она рухнет, России настанет конец.
ронзовый солдат стал первым пунктом нового реакционного консенсуса, который заново сложится вокруг Крыма семь лет спустя. Одним из промежуточных пунктов стало дело Pussy Riot. Смысл: чувства больше не ваша личная биохимия, но коллективное достояние, которое государство защищает политически и юридически. В законодательстве и, в частности, в системе оценки преступления с XIX века кодифицируются два основных параметра человеческого состояния: поступки и намерения. Поэтому для обиженной России столь важным оказался закон об оскорблении чувств верующих, принятый в 2013 году. Что именно оскорблено и что может стать поводом для претензий, каждый раз определяется ситуативно. Поэтому закон становится не более чем подтверждением текущего баланса сил, то есть чистого насилия.
Обижались ли россияне меньше двадцать лет назад? Безусловно нет, обижались столько же, а то и больше. 1990-е — период гораздо более тяжелых фрустраций. Но у людей не было легального и публичного инструмента, чтобы их выражать. Раньше, оскорбившись, все, что ты мог сделать — это выйти на улицу и кричать; хорошо, если тебя услышат десять человек. Теперь ты можешь отправиться в суд, попасть в новости, быть услышанным на всю страну.
Важно понимать, кто обижается. На доставщиц пиццы в бикини и владельцев кафе с непатриотичными названиями ругаются не профессора, врачи и другие образованные люди. Дозволенная сверху обида в основном становится оружием менее благополучных слоев населения. Люди, которых не устраивает зарплата или тяжелая работа. Кроме того, в обществе существуют источники рассеянной бытовой фрустрации, которые не находят ясных форм и собственного языка. Неумолимый, но постепенный (а не резкий и многократный) рост цен не заставит никого выйти на митинг. Но эти переживания могут переводиться в более приемлемые категории. Обида на внешних врагов или их агентов — одна из них. Высокий уровень внутрисемейного насилия (которое в России, кстати, не кодифицировано юридически) также выражает эти фрустрации, отражая шаткое положение партнеров, в частности мужчин, на рынке труда. Президент, правительство, местные власти тоже регулярно дают понять, что твой голос ничего не решает, свою жизнь ты никак к лучшему не изменишь. Единственное, что остается — оскорбляться.
Как только в обществе возникает такой запрос, к власти постепенно пробиваются операторы обид, моральные активисты. Это и сторонники ретроформ социальной организации вроде «крепкой моральной семьи», и полувоенизированные организации, такие, как казаки, и женские организации без феминистской программы. Модель традиционной семьи в обществе рушится, и в ответ возникает фантазм утраченного когда-то идеального порядка, в котором мужчина всегда во главе, женщина всегда при нем, а дети слушаются. Над этим работает и государство, причем не только на уровне законов: на смену массовым проправительственным движениям начала нулевых — вроде «Наших» с их многотысячными шествиями — пришли мобильные группы «Стопхам», «Хрюши против» и другие. Каждая из них презентует себя как группа молодежи, которая заботится не только о своем городе, но и о моральном облике его жителей. Они не помогают эвакуировать неправильно припаркованные машины и не судятся с магазинами, продающими просроченный товар. Их цель — заклеймить морально.
Еще одна группа таких операторов — одиозные депутаты, например Елена Мизулина или Виталий Милонов. Смешно предполагать, что сама Мизулина испытывает фрустрации из-за дыр в своем семейном бюджете. Здесь важна ее биография. Когда вслед за делом Pussy Riot принимается закон об оскорблении религиозных чувств, это своего рода альтернатива, реакционный ответ правительства на правозащитную повестку. Поэтому к его формулированию привлекают политиков, уже имеющих такой опыт: Мизулина — бывший активист «Яблока», Милонов — бывший соратник демократа Галины Старовойтовой, еще один депутат, Исаев — бывший анархо-синдикалист. Их антизападность — результат активного погружения в мировой опыт на ранних этапах политической биографии. Только теперь они продвигают этот опыт не как нормативный, а как опасный.
В конечном итоге все это — стратегическое средство управления социальными напряжениями. Оскорбление чувств — это не прямой перенос фрустрации от роста неравенства, сокращения доходов, снижения качества жизни. Это операция по доверенности. В центр публичной повестки помещаются секс, религия и патриотизм, чтобы оставить как можно меньше для дискуссии о ключевых социальных проблемах: низких зарплатах, принудительном слиянии школ и закрытии больниц. Иначе неконтролируемое сверху обсуждение может привести к социальным переменам или даже взрыву. Этого больше всего опасается государство. Обидчивая традиционалистская риторика, которая озвучивается и Мизулиной, и Милоновым, и Исаевым, и даже самим Путиным — лубочный фасад, за которым происходит очень агрессивная неолиберальная реформа социальной сферы.

Лебедев конечно мудак, но аппарат... то есть... но тут он прав.

"Чувства верующих настолько жалки, что оскорбить их можно только изданием закона об их защите."
Вот с этим я кстати полностью согласен. Не хотите чтобы вас оскорбляли и унижали - пошлите нахуй всю эту толерантность с терпимостью и сажайте людей на кол.
Бабахов, например, в лицо не стебут. А ведь там пиздец круче чем в христианстве.

Оскорбить чувства верующих ислама, достаточно своим присутствием.

Не понимаю тех кто гнобит церковь, но ни слова про мечети. Сам я атеист, и к православию отношусь нейтрально, негативно к католикам (в особенности её истории) и крайне негативно ко всему исламу.

Фигасе у Лебедева бомбануло.

Если уж ихний бог не обиделся, то чего оскорбляться им самим?

всё верно сказал - попса зашкаливает!

Странно, что реактор теперь служит и бложиком различных "знаменитостей". Может сделать отдельный тэг "мысли известных людей"? А то сегодня Лебедев, завтра Донцова, послезавтра еще какая-нибудь джастин бибер. Задолбаешься теги блокировать...

На чувства верующих ему совершенно насрать, но тем не менее у него зудит в жопе чем же оскорбить эти самые чувства.

Допустим твоя бабушка верующая, очень просит тебя сходить в церковь и поставить свечку. Скажешь ей что ее вера не стоит говна и что она дура? (сам атеист)

И как всегда проблемы с логикой. Если на все воля божья и все идет согласно замыслу божьему. То видимо бог хочет что бы его хаяли?
Да и вообще они говорят бог всемогущ, но при этом зарабатывать он походу не умеет (коль церкви всегда нужны деньги), и постоять сам за себя тоже не умет?

религия посути это как продолжение язычества,где слабые людишки искали себе высшего покровителя и какуюто сверхестесвеную силу,которая должна была из защитить,прокормить итд.сейчас же религия это хуйня полная,многие так называемые верующие грешат каждый день и даже ниразу в жизни не исповедовались(еще 1 маразматичный поступок,типа могу 20 человек убить, а потом покаяние и чистота ага)зато начинают брызжать слюной когда говоришь, что бога нет.если уж хотят быть "тру верующими" то пусть поступают по морали и милосердию и прочим доброкачествам,а не лукавят своей религиозностью.всем буддизм посаны,единственая религия без идолопоклоничества

Мое отношение к верующему в бога точно такое-же, как отношение к вере ребенка в колобка или деда Мороза. Но веру ребенка в колобка можно оправдать тем, что разум его еще не крепок, ребенок еще маленький и глупенький, поэтому верит в сказки. Веру взрослого человека в бога оправдать нечем. И уважать веру взрослого человека в бога, все равно, что уважать слабоумие, дебилизм или неграмотность.

Ну пусть выйдет на курат-байрам к мечете и начнёт что то про Аллаха гнать... Я думаю ему мозг вправят быстро... А православные слишком далеки от первобытных жёстких мер которыми изобилует Коран, поэтому и приходится как то законодательно регулировать наезды.